“香包”一词早在《诗经》《礼记》中已有记载，那时称“缡”、“佩帏”、“容臭”、“香囊”，据文物考证，最迟在唐宋时期庆阳民间就有绣制并佩戴香包的习俗了。庆阳香包绣制，在民间又称为“绌绌”、“耍活”、“荷包”，从狭义上讲，就指端午节给孩子们佩戴的香包；从广义上讲，则包括所有的绣制品。它不同于苏绣、湘绣、粤绣、川绣那种细腻、华丽、温柔，明快的特点，而是粗犷、原始、古朴、神秘，最具黄土高原那雄浑、厚重的风格。2006年5月，庆阳香包绣制被国务院公布为第一批国家级非物质文化遗产名录项目之一。

   经过长期的发展演变，现在的庆阳香包绣制不仅是一种独具魅力的艺术品，更是有着可观经济效益的商品。当地的农村妇女几乎家家缝制香包，刺绣能人广泛带徒授艺，不仅有效地促进了这一传统技艺的保护和传承，而且也为广大农民群众带来了一定的经济收入。

庆阳香包起源于黄帝时期，发展于唐宋，兴盛于明清，有很多香包绣制品是千百年来从未公诸于世的民间医术瑰宝。庆阳香包绣制原始文化遗存浓厚，文化内涵深刻，充满了图腾崇拜，生殖崇拜，阴阳平衡，以及祈福迎祥的热望。

千岁香包   金代（公元1115—公元1234年） 华池县林镇乡双塔寺塔体内出土

鹿鹤同春绣片 民国（公元1912—公元1949年）华池县悦乐镇温台村征集

“八岁学针线，十岁金绣房，进了绣房绣鸳鸯，百样故事都绣上”。庆阳香包绣制品中有一大部分都是婚后用品。结婚当日，新娘头顶绣花红盖头、肩云领披肩、身穿绣花红衣，下着绣花百褶裙、脚蹬大红绣花鞋，衬托得新娘更加娇艳美丽。

“今个七，明个八，后天外孙满月啦，我给乖乖送啥家，虎头枕，虎头鞋。老虎兜兜压胸怀，神神鬼鬼不敢来”。虎头帽、虎头鞋、虎头枕被赋予了辟邪护生的意义，是庆阳民间庆贺生子的重要礼物。

  香，是庆阳香包的核心，是医学鼻祖岐伯创造的香疗法在民间的泛传。香的自然造化与人的文化素质使香升华成一种完整的文化体系——香道。香道的根本内容即是千年养生之道，所以，以芳香中草药配制的香料装在香包绣制品中，是审美意识与医疗心理的完美结合。

用于庆阳香包中的中草药主要有：牛腾、川芎、白芷、生姜、桂皮、藿香、辛夷署椒、后朴等。庆阳香料专家为适应香包市场，经过长时间的研究总结，实验成功了“二十四节气香”，并开发了药枕，坐垫等香道养身系列产品，且有医疗保健作用。

 在国家产业政策的鼓舞下，庆阳人把以前自做自用的“小香包”变成了“大产业”。2008年，文化部命名庆阳为国家文化产业师范基地。2011年，文化部又命名庆阳岐黄文化传播有限公司为（庆阳香包绣制项目）国家级非物质文化遗产生产性保护师范基地。目前，庆阳香包民俗文化产业共注册资金1000万元以上的支柱产业3家，50万以上的46家，各类生产销售公司591个，生产大户10000余户，从业人员20多万人，通过“企业+生产基地+农户”的生产模式，外出展销、订单生产、批发、零售等销售模式，产品远销全国56个大中城市及美国、日本20多个国家和地区。

     庆阳香包绣制项目的保护工作已取得了一定的成绩，但远处于学习、摸索的阶段。在保护工作中， 按照“保护为主，抢救第一，合理利用传承发展的工作方针。”采取整体性保护，生产性保护的方式。目前，与庆阳香包绣制项目有关的传统技艺，传统节日123的文化已得到一定程序的抢救，整理及研究。庆阳香包绣制项目的传承人，民间艺术大师及从业人员的队伍不断壮大，保护传承意识逐渐提高。部分庆阳香包绣制品及其资源已转化为生存力和产品，产生经济效益，并促进相关产业发展，使庆阳香包绣制项目在生产实践中得到积极保护。