庆阳民间剪纸的源头可以追溯到原始社会，是含着人类古老意识的遗传基因密码，既新又古，似古实新，自由奔放又古老神秘。庆阳剪纸与庆阳古老民俗相依存，同发展。庆阳是陕甘宁边区的重要组成部分，受解放区文艺运动的影响，庆阳既有民俗的“老剪纸”，又产生了革命的“新剪纸”。新时期以来庆阳剪纸更是老中青传承，风格多元，百花齐放。 

第一节 庆阳剪纸的历史

庆阳剪纸的文化渊源可以追溯到史前文化，这与庆阳在中华文明发展中的历史地位相关，庆阳乡土境域、文化圈境域正是孕育庆阳民俗剪纸的土壤，两者比照方能明白代代传承的庆剪纸所继承的文化内涵。

第二节 新时期庆阳剪纸的发展历史

庆阳早在第二次国内革命战争时期，就是陕甘宁革命根据地的重要组成部分。在毛泽东文艺思想指引下，传统的民俗剪纸艺术也相应得到了重视，在革命文艺家的倡导下，出现了为革命战争和阶级斗争服务的新民俗剪纸。八十年代后期，庆阳剪纸逐渐被专家学者所瞩目。庆阳文艺工作者对庆阳剪纸进行挖掘整理，出版成书，撰写论文，为庆阳剪纸的繁荣发展打下了坚实的基础。

第三节  庆阳剪纸的工艺特征

庆阳传统剪纸采用煤油灯熏的方法保留图样。工艺主要以剪刀剪出，近代吸收刻纸的方法，或剪刻相结合，一气呵成巧夺天工的剪纸。

1.工艺手法

熏样：民间传统剪纸将传统纹样薰在彩纸上，然后由内向外镂空、掏挖掉不用的部分，最后保留下完整的剪纸图样。

剪：庆阳剪纸的主要方法对折剪法，从一头入剪刀，不画纹样，随心而剪，剪出大体造型后再进行镂空装饰。

刻：刻纸工具为刀，将图样置于红纸之上，阴刻或阳刻，去掉多余的部分，一次可刻多张。刻纸线条均匀流畅、风格细腻，在现代剪纸作品中比较常见。

熏样剪纸

2.庆阳剪纸风格特征

庆阳东部为子午岭山区，包括华池、合水、宁县、正宁等四县之东部。庆阳东部民俗古老隆重，剪纸风格古老原始、质朴纯厚。代表艺人有彭粉女、赵兴萍、曹永琴、张雪峰等。庆阳中部董志塬平原，以庆城县南部、西峰大部、宁县西区为主。代表艺人有马秀珍、齐秀梅、张玉珍、尚秀琴、吉彩琴等。早年有民俗剪纸、中间政治题材居多，现在多剪大幅团花或多扇条风屏，风格秀丽。内容多为喜庆题材，十二生肖、二十四孝、民间故事、戏曲人物和四季花卉。庆阳西部黄土丘岭地带，包括环县西部过庆阳到镇原，这一带剪纸从北向南有王志英、贺凤英、魏桂花、祁秀梅、富惠君、段彩霞、许军峰等。庆阳西部的剪纸风格粗犷豪放、浑朴圆润、有很浓郁的自然崇拜倾向。

老鼠吃葡萄  彭粉女

3.庆阳剪纸造型特点

    民间剪纸是一种意象造型艺术，庆阳剪纸打破比例、透视、体积、时空的限制，充分发挥作者的主观想象，随心所欲地进行物象的夸张、简括、变形、拼接、套嵌、复合、装饰、象征，塑造出充满“福、禄、寿、喜、财”美好、吉祥的观念和情结的形象，表现人生观、自然观、幸福观、价值观。

第三节  庆阳剪纸艺术历史人物

1.祁秀梅

2.张玉珍

3.彭粉女

抓髻娃娃和生命树是庆阳剪纸中重要的艺术形象，是民间艺术与民间风俗的重要构成部分。抓髻娃娃以西北黄土高原为中心，遍布中华大地，几千年来作为炎黄子孙的保护神和繁衍之神。生命树是庆阳剪纸植物崇拜中最为典型的样式，是原始人类万物有灵观念的遗存，是人类对自然神祗的最高礼赞。

抓髻娃娃和生命树是庆阳剪纸中传承不变的题材，是华夏民族文明历史的积淀。在演变过程中，抓髻娃娃和生命树或单独表现、或两者结合，体现了作者非凡的艺术才情。抓髻娃娃和生命树剪纸是人类对宇宙万物不断的探索，是对生命繁衍不息的敬仰，体现了中华民族刚健有为、生生不息的民族精神。

1.抓髻娃娃剪纸

2.生命树

庆阳剪纸历史悠久，题材丰富，蕴藏着深厚的图腾崇拜意识，包括植物崇拜、动物崇拜、祖先崇拜，完整地反映了人类发展过程中各历史阶段的不同文化内涵。庆阳剪纸的演变与庆阳传统民俗紧密相连，深入到生活、礼仪、信仰等各个方面。新时期庆阳剪纸发挥其艺术特性，增强表现力，充分彰显了作者的主观创造力，成为描绘生活、政治宣传，反映新时代的艺术手段。此单元分为植物剪纸、动物剪纸、民俗剪纸、解放区剪纸和新时期剪纸五个部分，足以反映庆阳剪纸的整体风貌。

1.植物崇拜剪纸

2.动物崇拜剪纸

3.戏曲人物、神话传说剪纸

4.民俗生活剪纸

5.现实生活题材剪纸

6.解放区新剪纸

7.新时代剪纸

近年来，庆阳市结合剪纸的特点，从研究、交流、创作、市场多方面入手，不断探索突破，开拓了一条发展创新之路。一是办节会，亮风采。庆阳市优选富有特色的民族民间艺术品作为庆阳地区的形象标识，以深厚的民间文化为基础搭建了一个地区与全国乃至世界交流的艺术平台。二是重人才，给政策。政府重视农民创作主体，制定激励政策，挖掘培养民间艺术大师，给予崇高荣誉。三是细普查，建档案。采取多种办法，组织相关工作人员进行全面普查，建立庆阳剪纸信息和资料库。四是建机构，出成果。成立民俗研究学会，著书立作，为庆阳剪纸的发展奠定了深厚的理论基础。五是常培训，传技艺。庆阳剪纸艺术家以强烈的社会责任感，走进校园，深入课堂，教授剪纸技艺，普及剪纸知识，使其不断薪火相传。

1.办节会， 亮风采

自2002年至今，庆阳已举办九届“中国 庆阳端午香包民俗文化节”，两届“中国 庆阳农耕文化节”。以此为平台，各县区剪纸艺术家以精美的作品展现自我，积极参加展览，向全国各地展示庆阳剪纸的风采。

2.重人才，给政策

近年来庆阳市政府出台多项政策对民间艺术传承人予以保护支持，庆阳剪纸艺术家努力奋发，积极进取，不断提高艺术水平，解放思想，转变思维模式，创建工作室，注重剪纸的创意、包装等一系列营销环节，寻找适合市场需要的发展之路。

3.细普查，建档案

市县区文化馆工作人员，深入基层，走访传承人、填写普查记录、采集剪纸纹样，建立档案库，积累了大量珍贵详实的资料。填写田野普查记录85本共5400多页；拍摄各类资料照片11820张，制作资料光碟119盘，录像带10盒，制作纹样80本。

4.建机构，出成果

庆阳相继成立了“庆阳市民俗学会”、“庆阳市民间工艺美术协会”、“庆阳民间文艺家协会剪纸委员会”等剪纸研究机构。中央美院教授靳之林先生、中国剪纸民俗学会陈竟教授、文化部艺术研究学院研究员苑利及当地民俗学者王光谱、李建荣、曹焕荣、刘志学等都为庆阳剪纸的研究和发展做出了突出贡献。

5.常培训，传技艺

为了弘扬剪纸艺术，使剪纸后继有人，剪纸艺人们走进学校，义务向学生传授剪纸技艺，开展“剪纸艺术大师义务进校园”活动。教授剪纸知识的同时又丰富了学生的课外生活，使青少年及早受到地方艺术熏陶，培养和发展人才，影响深远，广受社会好评。